Prawosławni i grekokatolicy dopiero teraz obchodzą Wielkanoc

Wojna na Ukrainie sprawiła, że w Łodzi mieszka teraz o wielu więcej prawosławnych i grekokatolików. Na przykład na niedzielne msze do dwóch kaplic – w parafii jezuitów przy ul. Sieniewicza i pasjonistów na Teofilowie – przychodziło 150 osób. Ks. Vasyl Berkyta, proboszcz parafii grekokatolickiej pw. Ofiarowania Pańskiego w Łodzi, mówi, że teraz jest dwa razy więcej wiernych.

- Liczymy, że w Wielkanoc będzie ich jeszcze więcej! - dodaje Ks. Vasyl Berkyta.

Na razie łódzcy grekokatolicy korzystają z gościnności jezuitów i pasjonistów. Już w Palmową Niedzielę wielu z nich nie zmieściło się w kaplicy św. Krzysztofa przy ul. Sienkiewicza. Jest nadzieja, że w następną Wielkanoc będą mieć własną kaplicę. Grekokatolicy otrzymali od władz miasta budynek przy ul. Wróblewskiego 17. Na razie trwa załatwienie formalności związanych z jego przejęciem, a potem zacznie się remont.

Zapełniają się też łódzkie cerkwie, a więc cerkiew św. Olgi przy ul. Piramowicza i św. Aleksandra Newskiego przy ul. Narutowicza. W nabożeństwach i mszach św. biorą już udział nie tylko prawosławni studiujący w Łodzi, ale głównie uchodźcy z Ukrainy.
Prawosławna Wielkanoc jest obchodzona w innym czasie niż w wyznaniu katolickim czy protestancki. Bywa, że ma miejsce nawet pięć tygodni od dnia kiedy świętują ją katolicy.

Prawosławni i grekokatolicy obchodzą Wielkanoc w pierwszą niedzielę po wiosennej pełni księżyca, ale jeszcze musi przypadać po zakończeniu żydowskiej Paschy, która jest świętem ruchomym. Dla prawosławnych Wielkanoc jest świętem świąt. Najważniejszym w całym roku liturgicznym. W Wielki Czwartek wspomina się Ostatnią Wieczerzę, a późnym wieczorem, podczas jutrzni Wielkiego Piątku, czyta się 12 Ewangelii Pasyjnych, w których jest mowa o Męce i Ukrzyżowaniu Chrystusa. A w Wielki Piątek wieczorem, podczas nabożeństwa wspomina się zdjęcie z Krzyża Chrystusa i złożenie Jego Ciała do Grobu. Późnym wieczorem jest sprawowana Jutrznia Wielkiej Soboty z obrzędem Pogrzebu Ciała Chrystusa. W Wielką Sobotę o poranku sprawuje się Liturgię Eucharystyczną przepełnioną oczekiwaniem na Zmartwychwstanie Trzeciego Dnia Jezusa Chrystusa. Podczas tego nabożeństwa następuje zmiana szat w cerkwi z ciemnych na śnieżnobiałe.

Prawosławni nie budują takich grobów Jezusa jak katolicy. W Wielki Piątek na środku cerkwi ustawia się symboliczna trumnę. Na nią nakłada się Płaszczenicę, czyli ikonę przedstawiającą złożonego do grobu Jezusa. Ale wcześniej jest niesiona w procesji wokół cerkwi, a następnie powraca przez otwarte Wrota Królewskie ikonostasu i jest złożona pośrodku świątyni. W Wielką Sobotę, podczas wieczornego nabożeństwa, Płaszczenica jest kładziona na prestole, czyli ołtarzu. .Pozostaje tam aż do wigilii Wniebowstąpienia Pańskiego.

Prawosławni, tak jak katolicy, święcą pokarmy. Święconki nazywane są paschami. Składają się na nią jajka, chleb, sól, mięso owoce. Ich święcenie ma miejsce w Wielką Sobotę po południu. W święconkach stoją zapalone świece – symbol zmartwychwstałego Chrystusa. Natomiast w koszyczkach nie umieszcza się baranków. Prawosławni także malują jajka. Zazwyczaj na kolor czerwony, ale też coraz częściej w koszyczkach widać kolorowe pisanki. Barwa czerwona symbolizuje krew, czyli życie. Istnieje zwyczaj obdarowywania się jajkami, a także stukania się nimi. W noc z soboty na niedziele, o godzinie 22.30 zaczyna się Nabożeństwo Paschalne. Trwa około trzech – czterech godzin i składa się z trzech części.